四川汉服

【图片源于雅昌论坛·屈原水墨画】

喜欢俊秀的屈原一身宽袍，像在《离骚》中“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏”表现的那样宠辱不惊，特立独行。

喜欢年少时谦逊的孔融一本正经的说着“我小儿，法当取小者。”时流露出的耳濡目染培养的良好教养。

喜欢老是摇着扇子不怕着凉的诸葛亮，草船上借箭的时候也没脱掉那身碍事的衣裳。

喜欢宽袍下瘦瘦的杜甫，临走前还念着“应过数粒食，得近四知金”，舍不了一片牵挂，丢不下一身风骨。

喜欢平生以气节自负，以功业自许，一生力主抗战的辛弃疾，他记挂着他的国家、他的民族，不用说的，用做的。

后来啊，有一群人，他们胜者为王，他们占领了一方土地，还不放过那一头柔发一身衣裳，你说，剃发易服是抵死不从的那群人在挣扎什么，那就是件衣服啊，换了件衣服上了我的身自是我家衣裳。

后来的后来啊，再也没有人穿那身漂亮的衣裳，他们也不管自己叫汉人了；再后来啊，认识那身衣裳的人也没多少了，连对那身衣裳的了解还不如外邦。

你还记得吗？哪些你濡幕过的作古的人里，不少是我汉家儿郎；你还记得吗？哪些宽袍博带飘飘欲仙的辞藻里向来少不了的是我汉家衣裳。

你不记得了吧。

你把民族都丢了，你留它在一页纸上，你抱怨它没法带给你什么，你怎么还会记得。

你说，我的汉家儿郎何在？你说，我的宽袍博带何在？

在的，我相信他们都在，一直都在。

“我常常慨叹老祖宗造字的神奇，一人一衣是为“依”，倘使失了衣冠，也便身无所依，宛如飘萍了吧。 这一件衣与那一件衣果有那么严重的区别吗？ 人与人的区分，除了肤色，恐怕就是衣了。衣，除了用来蔽体，也用来装扮，更用来表达一种境界、一种追求。衣不同，人便不同。”①

①摘自天涯在小楼《一个人的祭礼》

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